اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا هَاشِمٍ » . « 1 » 1351 / 22 . إِسْحَاقُ قَالَ : حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ أَبُو الْعَيْنَاءِ الْهَاشِمِيُّ مَوْلى عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيٍّ عَتَاقَةً « 2 » ، قَالَ : كُنْتُ أَدْخُلُ عَلى أَبِي مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَأَعْطَشُ وأَنَا عِنْدَهُ ، فَأُجِلُّهُ أَنْ أَدْعُوَ بِالْمَاءِ ، فَيَقُولُ : « يَا غُلَامُ ، اسْقِهِ » ورُبَّمَا حَدَّثْتُ نَفْسِي بِالنُّهُوضِ ، فَأُفَكِّرُ فِي ذلِكَ « 3 » ، فَيَقُولُ : « يَا غُلَامُ ، دَابَّتَهُ » . « 4 » 1352 / 23 . عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْغَفَّارِ « 5 » ، قَالَ : دَخَلَ الْعَبَّاسِيُّونَ عَلى صَالِحِ بْنِ وصِيفٍ ، ودَخَلَ صَالِحُ بْنُ عَلِيٍّ وغَيْرُهُ - مِنَ الْمُنْحَرِفِينَ « 6 » عَنْ هذِهِ النَّاحِيَةِ - عَلى صَالِحِ بْنِ وصِيفٍ « 7 » عِنْدَ مَا حَبَسَ أَبَا مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 8 » ، فَقَالَ لَهُمْ صَالِحٌ : و « 9 » مَا أَصْنَعُ « 10 » قَدْ وكَّلْتُ بِهِ رَجُلَيْنِ مِنْ « 11 » أَشَرِّ « 12 » مَنْ قَدَرْتُ عَلَيْهِ ، فَقَدْ صَارَا مِنَ الْعِبَادَةِ والصَّلَاةِ والصِّيَامِ إِلى أَمْرٍ عَظِيمٍ ، فَقُلْتُ لَهُمَا مَا « 13 » فِيهِ ، فَقَالَا : مَا تَقُولُ « 14 » فِي رَجُلٍ يَصُومُ النَّهَارَ ، ويَقُومُ اللَّيْلَ كُلَّهُ ، لَايَتَكَلَّمُ ولَايَتَشَاغَلُ ، وإِذَا نَظَرْنَا إِلَيْهِ « 15 »

--> ( 1 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 858 ، ح 1476 . ( 2 ) . « عَتاقَةً » : منصوب على التمييز ، للدلالة على أنّ المراد به المعتق ، وأنّ ولايته من جهة العتق ؛ فإنّ للمولى معاني شتّى . يقال : عَتَقَ العبدُ يَعْتِقُ عِتْقاً وعَتاقاً وعَتاقةً ، أي خرج من الرِقّ فهو عتيق وعاتق ، وهو مَوْلى عَتاقَةٍ . راجع : شرح المازندراني ، ج 7 ، ص 329 ؛ مرآة العقول ، ج 6 ، ص 164 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1202 ( عتق ) . ( 3 ) . في « بس ، بف » والوافي : « ذاك » . ( 4 ) . الوافي ، ج 3 ، ص 858 ، ح 1477 . ( 5 ) . في الإرشاد : - / « بن محمّد عن عليّ بن عبد الغفّار » . ( 6 ) . في « بح » : « المتحرّفين » . ( 7 ) . في الإرشاد : - / « ودخل صالح بن عليّ - إلى - وصيف » . ( 8 ) . في الإرشاد : + / « فقالوا له : ضيّق عليه ولا توسّع » . ( 9 ) . في الإرشاد : - / « و » . ( 10 ) . في الإرشاد : + / « به » . ( 11 ) . في « ب ، ج ، ض ، بح ، بر ، بس ، بف » والإرشاد : - / « من » . ( 12 ) . في مرآة العقول : « أشدّ » . وفي الإرشاد : « شرّ » . ( 13 ) . « ما » موصولة ، لا استفهاميّة . وفي « ض ، ف ، بح ، بر ، بف » والوافي : - / « ما » . ( 14 ) . « ما » استفهاميّة . وفي « بس » : « نقول » . وفي الإرشاد : « ثمّ أمر بإحضار الموكّلين ، فقال لهما : ويحكهما ما شأنكما في أمر هذا الرجل ، فقالا له : ما نقول » بدل « فقلت لهما ما فيه فقالا : ما تقول » . ( 15 ) . في الإرشاد : « بغير العبادة فإذا نظر إلينا » بدل « وإذا نظرنا إليه » .